5 مسئلة : لم قيل إن العقل الذي يتصور المعقولات المفصلة المرتبة ليس بسيطا من كل وجه وكيف يكون ذلك وكل ما يدرك المعقولات فإنه مجرد والمعقولات المفصلة أيضا لا يحل الأجسام وهذا الشيء اما ان يكون ملابسا للمادة فيكون صورة جسمانية وليس هو كذلك أو يكون مفارقة وهو بسيط فأي حالة بين هاتين الحالتين وما الفرق بين النفس الناطقة وبين العقل . الجواب : كل مركب الجوهر مما بالفعل وبالقوة فهو غير بسيط والبسيط الحق واحد فاما في الهيئات فلا شك ان ما يتكثر عليه الهيئات غير بسيط . اعلم أنه كل شيء غير الأول الحق ففيه تركيب ما وليتأمل من كتبنا النفس الناطقة هو الجوهر القابل للمعقولات والمتصرف في مملكة البدن والعقل الهيولاني مهيؤ له والذي بالفعل صورة كمالية فيه وإذا قيل لها عقل فمعناه عاقل . 6 مسئلة : كيف يطالع العقل الصور الخيالية وهي في أجسام ذات وضع أو قوى جسمانية وتلك هي مفارقة . الجواب : انما كان يشكل هذا لو كان بأحدها منها خيالية كما هي فاما إذا كان بينها وبين العقل الذي لنفوسنا مناسبة ما يتأثر منها نفوسنا تهيأ لقبول اثر من فوق فليس هو بعجيب فان بين نفوسنا وأبداننا علاقة ما يتأثر بها أحدهما عن الآخر ولا عجيب ان آلة للنفس يستعملها مفارقة وإذا احتجب النفس إلى الجانب البدني اثر فيها الخيال والغضب والشهوة وكل هذه هيأت ليست هي فيها كما هي في هذه الآلات وقد يتأثر الشئ عن قوة في المؤثر خلاف تلك القوة كالحركة عن الميل والحرارة عن الحركة . 7 مسئلة : كيف يكون امكان الشيء المعدوم موجودا والمعدوم لا يكون له صفة موجودة . الجواب : امكان الشئ صفة لهيولاه الموجود يعقل بالقياس اليه ولولا هذا لما وجب ثبوت المادة مع العلم بان من الأمور المعدومة ما يضطر العقل إلى أن يحكم بأنه ممكن فيكون الامكان المضطر إلى اثباته صفة لشئ ما والمعدوم من حيث هو معدوم غير موجود الصفة فهو لغيره ولكنه إذا عقل واحضر هو